【培訓(xùn)對象】
基層車間班長、組長、一線生產(chǎn)員工

【培訓(xùn)收益】
將國學(xué)故事化﹑通俗化、案例化，與員工實(shí)際相結(jié)合, 以心理疏導(dǎo)和心理需求為重點(diǎn)，授業(yè)解惑，以喜聞樂見的形式展開， 注重趣味性和煽情效果。讓員工在國學(xué)的分享中接受文明的熏陶，轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的文明行為。

國學(xué)下車間——
國學(xué)打造員工精神家園


培訓(xùn)對象：基層車間班長、組長、一線生產(chǎn)員工
他們
是一線生產(chǎn)職工的代表
他們
中等學(xué)歷，大眾化品味
他們
日常忙碌缺乏業(yè)余生活
他們
希望改變需要精神食糧
他們
是我們的此次培訓(xùn)對象

綜合來看，我們此次的培訓(xùn)對象中等學(xué)歷，文化層次不高，培訓(xùn)不能太書面化，淺顯些互動性強(qiáng)一些更合適

培訓(xùn)形式：結(jié)合企業(yè)文化，分別在車間和會議室進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)和互動培訓(xùn)。

培訓(xùn)目的：將國學(xué)故事化﹑通俗化、案例化，與員工實(shí)際相結(jié)合, 以心理疏導(dǎo)和心理需求為重點(diǎn)，授業(yè)解惑，以喜聞樂見的形式展開， 注重趣味性和煽情效果。讓員工在國學(xué)的分享中接受文明的熏陶，轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的文明行為。

預(yù)期效果：（以江鈴汽車內(nèi)訓(xùn)為例）
 員工精神風(fēng)貌、團(tuán)隊(duì)凝聚力、班組文明程度有質(zhì)的提升；
 班組形象以鮮明的視覺效果滿足上市公司的形象要求；
 員工的歸宿感、幸福感、榮譽(yù)感、責(zé)任意識大大提高；
 以最小的成本實(shí)現(xiàn)和豐富企業(yè)的文化內(nèi)涵,鼓勵創(chuàng)新企業(yè)文化的形式與內(nèi)容,符合管理體系對文化提升的要求,實(shí)現(xiàn)精神文化與行為文化的深度對接；
 為進(jìn)一步形成企業(yè)文化建設(shè)的長效機(jī)制打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),并形成品牌延伸效應(yīng)。


課程背景：
企業(yè)發(fā)展到了一定階段，仿佛人生到了“不惑之年”，但是老板覺得更“累”了，原因有四方面：
1、 企業(yè)之“惑”，企業(yè)迷失了創(chuàng)新的方向感。
2、 員工之“痛”，員工缺乏歸宿感和忠誠度。
3、 制度之“癢”，制度不是萬能的，而且永遠(yuǎn)都不可能完善。
4、 文化之“渴”，喪失了可持續(xù)發(fā)展的動力源泉（激情）。

企業(yè)在初期創(chuàng)業(yè)階段，遵循西方管理理論中規(guī)中矩的“術(shù)”，這些“術(shù)”在初期是非常有效的。企業(yè)到了中期發(fā)展階段，員工仿佛對“術(shù)”有了“免疫力”，當(dāng)前的問題往往凸顯在“人”的方面——例如：員工流失、知識老化、效率低下、態(tài)度懈怠、待遇攀比，等等。企業(yè)家開始反思自己的經(jīng)營理念和哲學(xué)，開始接觸到了“道”的層面——員工的精神家園。現(xiàn)在該到了考慮“道術(shù)合一”的時候了！

企業(yè)發(fā)展和人生一樣，經(jīng)歷四個階段——1、謀生；2、事業(yè)；3、藝術(shù)哲學(xué)；4、宗教。這才是一個圓滿的企業(yè)人生路途。當(dāng)然，在中國企業(yè)平均生命周期只有3年，大多早早就“夭折”了。

如何秉承企業(yè)經(jīng)營的“王道”？如何找到企業(yè)發(fā)展的“新驅(qū)動”？如何進(jìn)入企業(yè)經(jīng)營的“良性循環(huán)”軌道？
中國傳統(tǒng)文化（國學(xué)）中，儒家講求——“德治”，道家講求——“道法自然”，佛家講求——“因果報應(yīng)”，醫(yī)家講求——“不治已病治未病”，易家講求——天時地利人和”。這些都是世界精神文化遺產(chǎn)，幾千年來根植在中國人的血脈和頭腦之中，在“以人為本”的企業(yè)基本經(jīng)營理念之下，必將煥發(fā)嶄新的、強(qiáng)勁的生機(jī)。


培訓(xùn)大綱：

內(nèi)容：涉及禮儀、道德、文明、愛心、抗壓等主題

一、 晨會
讀書體會《活法》（稻盛和夫）。
分享：工作績效=思維方式×激情×能力。

二、 通過國學(xué)看禮儀
1、“禮”在儒家思想體系里的重要作用。如何成為一個受歡迎的人？
（案例分享：孔子如何垂范禮儀小故事）

2、如何協(xié)調(diào)“師徒”、“上下級”、“崗位”、“新老員工”、“客戶”之間的關(guān)系。（精讀：“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”）

三、 儒家經(jīng)典析道德
1、“道”、“德”的闡述，析儒家八德，孝﹑悌﹑忠﹑信﹑禮﹑義﹑廉﹑恥。
（結(jié)合《弟子規(guī)》系列故事）

2、集體人格和個體人格和諧共存。
(人體服從集體，集體包容個體)

四、 傳統(tǒng)文化與車間文明
1、 5S管理、精益生產(chǎn)文化。
（儒學(xué)三綱“明明德、親民，止于至善”）

2、 傳統(tǒng)文化中的“學(xué)習(xí)”文化，“博學(xué)慎思”、“知行合一”方法。
（博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之）

3、 車間細(xì)節(jié)體現(xiàn)傳統(tǒng)內(nèi)涵。
——體現(xiàn)人與自然的“天人合一”；
——體現(xiàn)儒釋道的不同文化理念；
——體現(xiàn)“五德”仁義禮智信；

五、 如何將壓力轉(zhuǎn)化為動力
1、綜合的時間管理和團(tuán)隊(duì)協(xié)作提高工作效率有效降低工作負(fù)荷。
（12經(jīng)絡(luò)與12時辰）

2、五行人格的養(yǎng)心術(shù)；
（怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之）

4、 互動環(huán)節(jié)：
掌紋診病亞健康；體驗(yàn)自我經(jīng)絡(luò)按摩。


六、 國學(xué)精髓強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識
1、 佛教教義中的“愛”、慈悲、感恩、因果、布施。

2、 五行人格識人術(shù)；
（舉例：四大古典名著中人物的五種性格）

3、周易五行方法打造完美和諧團(tuán)隊(duì)；周易五行強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識；
（舉例：楚漢戰(zhàn)爭時期的“劉邦團(tuán)隊(duì)”）

3、 拓展訓(xùn)練——現(xiàn)場模擬完美和諧團(tuán)隊(duì)。
（天堂盛宴）

現(xiàn)代易學(xué)應(yīng)用專家
“五行戰(zhàn)略決策”倡導(dǎo)者
國學(xué)與周易專業(yè)講師
工商管理碩士
深圳培訓(xùn)師聯(lián)合會常務(wù)理事
中國著名易經(jīng)風(fēng)水大師

提出“天道、地道、人道”的“和”文化模型，完美結(jié)合周易、中醫(yī)、諸子百家思想等傳統(tǒng)文化精髓，應(yīng)用于識人用人、團(tuán)隊(duì)管理、提升領(lǐng)導(dǎo)力、運(yùn)籌決策等現(xiàn)代企業(yè)管理領(lǐng)域，創(chuàng)立了系統(tǒng)完整的“周易五行管理學(xué)”實(shí)用方法體系。已出版作品有：《周易五行管理學(xué)》4DVD。

創(chuàng)立了“學(xué)、用、教”的階段性實(shí)用國學(xué)教學(xué)方法 ，整理了一套完整的教學(xué)工具、模型、流程。

核心課程：
《易經(jīng)教練技術(shù)》

培訓(xùn)特點(diǎn)：
體驗(yàn)式、實(shí)戰(zhàn)派

中國著名易經(jīng)風(fēng)水大師，中醫(yī)與易學(xué)風(fēng)水世家，“道術(shù)合一”的易學(xué)實(shí)踐家，中國易學(xué)風(fēng)水研究院研究員，潛心研究易學(xué)風(fēng)水二十多年，精通掌紋診病，四柱命理，奇門遁甲，與地理風(fēng)水勘測布局。資深國學(xué)教育策劃人，曾擔(dān)任多家國學(xué)書院教學(xué)顧問，負(fù)責(zé)搭建權(quán)威國學(xué)知識體系。他在騰訊認(rèn)證名人微博發(fā)表的國學(xué)學(xué)術(shù)文章，倍受關(guān)注和好評。

主講課程：
《周易五行管理學(xué)》、《國學(xué)與銷售兵法》、《<黃帝內(nèi)經(jīng)>與中醫(yī)養(yǎng)生》、《傳統(tǒng)文化與領(lǐng)袖人生智慧》、《房地產(chǎn)與風(fēng)水應(yīng)用》等。